年少時，讀到宋朝張載所寫的橫渠四句：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，有著莫名的澎湃，覺得有這樣胸襟抱負的人，才是真正讀書做學問的儒者！不過當時的我，對「為往聖繼絕學」一項最有感覺，因為此句具體易懂，似乎也較易實行，淺薄的我並不知道知識的追尋其實是沒有盡頭的。
莊子裡有一句話：「生也有涯，而知也無涯，以有涯逐無涯，殆矣！」，而人們似乎並不因此停止探究各種事物的原理，我想最大原因就是在究天人之際，通古今之變的過程中，所帶來的樂趣是如此令人陶然，誠如陶淵明在五柳先生傳中所言：「讀書不求甚解，每有會意，便欣然忘食」，追尋知識的樂趣，就在每有會意時的欣欣然，這是我及長後的體悟。
以讀書做學問這件事來說，古人中我覺得以韓愈這個老夫子最顯得嚴肅以及正經八百。韓愈的進學解，生難怪字多不說，借喻又隱晦艱澀，不過卻有一段話讓我印象深刻，那就是韓愈說他讀書孜孜矻矻，記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。我讀到這段時，一方面佩服韓老夫子對讀書的認真與執著，另一方面對他讀書貪多務得，細大不捐，深有同感，因為我好像也是這樣，不過，我卻沒有像韓愈那樣勤勉。
我讀東周列國誌時，覺得東周是那麼活潑多元的時代，每個人物總在適當的時候，恰如其分的表現其鮮明的性格或獨特的思想；而讀到明清興亡相關的書籍時，對於偌大的明帝國可以在這麼短的時間徹底崩毀，頗感到訝然與惋惜，這也才明白一個問題百出的系統，達到臨界點後，其崩潰的速度只能以摧枯拉朽形容；又讀科學書籍時，除著迷於書中所闡釋的理論外，更好奇理論提出者的生平與蘊釀過程；我也是在讀張起鈞先生寫的「中國哲學史話」後，才真正相信佛法是博大精深的，並對唯識論有初淺的瞭解，日後更驚奇的發現，唯識論與西方哲人叔本華所寫「意志與表象的世界」一書頗多觀點若符合節…。
中國的文人中，我最喜歡的還是蘇東坡，除了讚嘆他行雲流水的文筆外，我更喜歡他對生活的安適與灑脫，不僅有出世，也有入世。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，何等的隨意，而其論說「江上之清風，與山間之明月…，是造物者之無盡藏也﹐吾與子之所共適。」，則又說得句句入理，我想蘇軾應該也是個好讀書且體悟通達之人，我心實嚮往之。
我頗喜歡與朋友聊天。我有個朋友對西方經典名著以及聖哲的書頗有涉獵，並多有獨到見解，我喜歡和他在和煦陽光的午後，坐在雜沓的咖啡廳中，一邊看著熙來熙往的人群，一邊聽其述說一段日子以來的讀書心得與見解。這樣的時光，令人陶陶然，有一種無法言喻的快意。孔子曾經說過：「益者三友，友直、友諒、友多聞」，與多聞的朋友在一起，猶如讀萬卷書，一點不假。
隨著年紀的增長，我讀書的領域逐漸貧乏，不再像過去那樣多樣，與朋友聚首的時間也變少，生活因此也變得索然，生活只是生活著。孔子曾謂其不知老之將至，因其學而不倦也，然而最近的我，卻時常覺得人到中年，有項羽在垓下時不我予之感，蓋時間有限，而學問浩瀚，不及追尋也，這是不是也是中年危機的體現呢？我並不知道！
